1. निम्न मे से कौन-सा “उम्मीद“ का विलोम शब्द है?
(a) मायूसी
(b) आशा
(c) अवनति
(d) असंतोष

2. “संक्षिप्त“ शब्द का विलोम शब्द क्या होगा?
(a) स्थिर
(b) विस्तृत
(c) सीमा
(d) विकास

3. निम्न मे से शुद्ध शब्द चुनिए?
(a) रचयिता
(b) राचियता
(c) रचयीता
(d) रचियता

4. निम्न मे सही शब्द कौन सा है?
(a) जयोत्सना
(b) जोत्सना
(c) ज्योत्स्ना
(d) ज्योत्सना

5. “सदैव“ मे कौन सी संधि है?
(a) वृद्धि
(b) दीर्घ
(c) अयादि
(d) यण

6. दुरुपयोग शब्द का संधि विच्छेद क्या होगा?
(a) दुरू: + उपयोग
(b) दु: + उपयोग
(c) दुर + उपयोग
(d) दुर + पयोग

7. चक्रपाणि में कौन सा समास है?
(a) अव्ययीभाव
(b) बहुब्रीहि
(c) द्विगु
(d) तत्पुरुष

8. द्युति किसका पर्यायवाची है?
(a) तरकस
(b) प्रकाश
(c) ढिंगना
(d) इनमें से कोई नही

9. निम्न में से कौन पुत्र का पर्यायवाची नही है?
(a) सुत
(b) नद
(c) आत्मज
(d) तनय

10. अंगूठा चूमना मुहावरे का अर्थ क्या होगा?
(a) इंकार करना
(b) तिरस्कार करना
(c) नासमझी दिखाना
(d) खुशामद करना

11. “कपीस“ मे कौन सी संधि है?
(a) वृद्धि संधि
(b) दीर्घ संधि
(c) यण् संधि
(d) विसर्ग संधि

12. निम्न से कौन सा शब्द पुलिंग नही है?
(a) बनावट
(b) सूर्य
(c) अमरूद
(d) अमरूप

13. शुद्व वाक्य का चयन कीजिए?
(a) आज घोड़ा दौड़ भी होगी।
(b) बाण शस्त्र और बन्दूक अस्त्र है।
(c) मेरे लिए गणित कठोर विषय है।
(d) गरीबों के लिए निशुल्क शिक्षा की व्यवस्था है।

निर्देशः ( प्रश्न संख्या 14 से 17) निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर सम्बद्ध वैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर का चयन करे।
शिक्षा को वैज्ञानिक और प्राविधिक मूलाधार देकर हमने जहां भौतिक परिवेश को पूर्णत्या परिवर्तित कर दिया है और जीवन को अप्रत्याशित गतिशीलता दे दी है, वहां साहित्य, कला, धर्म और दर्शन को अपनी चेतना से बहिष्कृत कर मानव विकास का एकांगी बना दिया है। पिछली शताब्दी में विकास के सूत्र प्रकृति के हाथ से निकलकर मनुष्य के हाथ में पहुँच गए है, विज्ञान के हाथ में पहुँच गए है और इस बंद गली में पहुँचने का अर्थ मानव जाति का नाश भी हो सकता है। इसीलिए नैतिक और आत्मिक मूल्यों को साथ-साथ विकसित करने की आवश्यकता है, जिससे विज्ञान हमारे लिए भस्मासुर का हाथ न बन जाए। व्यक्ति की क्षुद्रता यदि राष्ट्र की क्षुद्रता बन जाती है तो विज्ञान भस्मासुर बन जाता है। इस सत्य को प्रत्येक क्षण सामने रखकर ही अणु-विस्फोट को मानव प्रेम और लोकहित की मर्यादा दे सकेंगें। अपरिसीम भौतिक शक्तियों का स्वामी मानव आज अपने व्यक्तित्व के प्रति आस्थावान नही है और प्रत्येक क्षण अपने अस्तित्व के संबंध में शंकाग्रस्त है।

14. आज मानव अपने व्यक्तित्व और अस्तित्व के प्रति इसलिए शंकालु है, क्यांेकि
(a) वह विज्ञान की विध्वंसक शक्तियों से भयभीत है
(b) उसका आत्म विश्वास लुप्त होता जा रहा है
(c) मानव ईश्वर के प्रति आस्थावान नही है
(d) वह सीमित भौतिक शक्तियों का स्वामी है

निर्देशः ( प्रश्न संख्या 14 से 17) निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर सम्बद्ध वैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर का चयन करे।
शिक्षा को वैज्ञानिक और प्राविधिक मूलाधार देकर हमने जहां भौतिक परिवेश को पूर्णत्या परिवर्तित कर दिया है और जीवन को अप्रत्याशित गतिशीलता दे दी है, वहां साहित्य, कला, धर्म और दर्शन को अपनी चेतना से बहिष्कृत कर मानव विकास का एकांगी बना दिया है। पिछली शताब्दी में विकास के सूत्र प्रकृति के हाथ से निकलकर मनुष्य के हाथ में पहुँच गए है, विज्ञान के हाथ में पहुँच गए है और इस बंद गली में पहुँचने का अर्थ मानव जाति का नाश भी हो सकता है। इसीलिए नैतिक और आत्मिक मूल्यों को साथ-साथ विकसित करने की आवश्यकता है, जिससे विज्ञान हमारे लिए भस्मासुर का हाथ न बन जाए। व्यक्ति की क्षुद्रता यदि राष्ट्र की क्षुद्रता बन जाती है तो विज्ञान भस्मासुर बन जाता है। इस सत्य को प्रत्येक क्षण सामने रखकर ही अणु-विस्फोट को मानव प्रेम और लोकहित की मर्यादा दे सकेंगें। अपरिसीम भौतिक शक्तियों का स्वामी मानव आज अपने व्यक्तित्व के प्रति आस्थावान नही है और प्रत्येक क्षण अपने अस्तित्व के संबंध में शंकाग्रस्त है।

15. मानव जीवन को भस्मासुर बनने से कैसे रोक सकता है?
(a) प्रकृति जगत का पूर्ण स्वामित्व प्राप्त करके
(b) मानव सभ्यता का विनाश करके
(c) भौतिक जीवन मूल्यों का निर्धारण करके
(d) नैतिक आत्मिक मूल्यों को विकसित करके

निर्देशः ( प्रश्न संख्या 14 से 17) निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर सम्बद्ध वैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर का चयन करे।
शिक्षा को वैज्ञानिक और प्राविधिक मूलाधार देकर हमने जहां भौतिक परिवेश को पूर्णत्या परिवर्तित कर दिया है और जीवन को अप्रत्याशित गतिशीलता दे दी है, वहां साहित्य, कला, धर्म और दर्शन को अपनी चेतना से बहिष्कृत कर मानव विकास का एकांगी बना दिया है। पिछली शताब्दी में विकास के सूत्र प्रकृति के हाथ से निकलकर मनुष्य के हाथ में पहुँच गए है, विज्ञान के हाथ में पहुँच गए है और इस बंद गली में पहुँचने का अर्थ मानव जाति का नाश भी हो सकता है। इसीलिए नैतिक और आत्मिक मूल्यों को साथ-साथ विकसित करने की आवश्यकता है, जिससे विज्ञान हमारे लिए भस्मासुर का हाथ न बन जाए। व्यक्ति की क्षुद्रता यदि राष्ट्र की क्षुद्रता बन जाती है तो विज्ञान भस्मासुर बन जाता है। इस सत्य को प्रत्येक क्षण सामने रखकर ही अणु-विस्फोट को मानव प्रेम और लोकहित की मर्यादा दे सकेंगें। अपरिसीम भौतिक शक्तियों का स्वामी मानव आज अपने व्यक्तित्व के प्रति आस्थावान नही है और प्रत्येक क्षण अपने अस्तित्व के संबंध में शंकाग्रस्त है।

16. आधुनिक मानव को विकास का सर्वांगीण नही कहा जा सकता है?
(a) साहित्य, धर्म, कला आदि मानव चेतना से निर्वासित करके
(b) जीवन मे आशातीत गतिशीलता का समावेश नही हुआ
(c) विकास के सूत्र मानव हाथ में है
(d) भौतिक परिवेश पूर्णत्या परिवर्तित हो गया है

निर्देशः ( प्रश्न संख्या 14 से 17) निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर सम्बद्ध वैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर का चयन करे।
शिक्षा को वैज्ञानिक और प्राविधिक मूलाधार देकर हमने जहां भौतिक परिवेश को पूर्णत्या परिवर्तित कर दिया है और जीवन को अप्रत्याशित गतिशीलता दे दी है, वहां साहित्य, कला, धर्म और दर्शन को अपनी चेतना से बहिष्कृत कर मानव विकास का एकांगी बना दिया है। पिछली शताब्दी में विकास के सूत्र प्रकृति के हाथ से निकलकर मनुष्य के हाथ में पहुँच गए है, विज्ञान के हाथ में पहुँच गए है और इस बंद गली में पहुँचने का अर्थ मानव जाति का नाश भी हो सकता है। इसीलिए नैतिक और आत्मिक मूल्यों को साथ-साथ विकसित करने की आवश्यकता है, जिससे विज्ञान हमारे लिए भस्मासुर का हाथ न बन जाए। व्यक्ति की क्षुद्रता यदि राष्ट्र की क्षुद्रता बन जाती है तो विज्ञान भस्मासुर बन जाता है। इस सत्य को प्रत्येक क्षण सामने रखकर ही अणु-विस्फोट को मानव प्रेम और लोकहित की मर्यादा दे सकेंगें। अपरिसीम भौतिक शक्तियों का स्वामी मानव आज अपने व्यक्तित्व के प्रति आस्थावान नही है और प्रत्येक क्षण अपने अस्तित्व के संबंध में शंकाग्रस्त है।

17. अणु-विस्फोट को मानवतावाद की मर्यादा देना तभी संभव है, जब व्यक्ति को
(a) क्षुद्र भावनाओं का उन्नयन हो
(b) उदात्त भावनाओं को विकसित किया जाए
(c) क्षुद्रता को राष्ट्र क्षुद्रता ना बनने दिया जाए
(d) क्षुद्रता जब राष्ट्र की क्षुद्रता बन जाए

निर्देशः ( प्रश्न संख्या 14 से 17) निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर सम्बद्ध वैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर का चयन करे।
शिक्षा को वैज्ञानिक और प्राविधिक मूलाधार देकर हमने जहां भौतिक परिवेश को पूर्णत्या परिवर्तित कर दिया है और जीवन को अप्रत्याशित गतिशीलता दे दी है, वहां साहित्य, कला, धर्म और दर्शन को अपनी चेतना से बहिष्कृत कर मानव विकास का एकांगी बना दिया है। पिछली शताब्दी में विकास के सूत्र प्रकृति के हाथ से निकलकर मनुष्य के हाथ में पहुँच गए है, विज्ञान के हाथ में पहुँच गए है और इस बंद गली में पहुँचने का अर्थ मानव जाति का नाश भी हो सकता है। इसीलिए नैतिक और आत्मिक मूल्यों को साथ-साथ विकसित करने की आवश्यकता है, जिससे विज्ञान हमारे लिए भस्मासुर का हाथ न बन जाए। व्यक्ति की क्षुद्रता यदि राष्ट्र की क्षुद्रता बन जाती है तो विज्ञान भस्मासुर बन जाता है। इस सत्य को प्रत्येक क्षण सामने रखकर ही अणु-विस्फोट को मानव प्रेम और लोकहित की मर्यादा दे सकेंगें। अपरिसीम भौतिक शक्तियों का स्वामी मानव आज अपने व्यक्तित्व के प्रति आस्थावान नही है और प्रत्येक क्षण अपने अस्तित्व के संबंध में शंकाग्रस्त है।

18. “गंगा गए गंगादास, जमुना गए जमुनादास“ लोकोक्ति का सही अर्थ क्या होगा?
(a) महान भक्त होना
(b) अवसरवादी होना
(c) तीर्थ यात्रा करना
(d) अपने काम से काम रखना

19. “स्फूर्ति“ शब्द का तद्भव रूप होगा?
(a) फुर्ती
(b) स्फीति
(c) सौफीति
(d) सुफीत

20. “ऊंचा“ शब्द का तत्सम रूप होगा?
(a) उच्च
(b) ऊपर
(c) बड़ा
(d) ऊर्ण

21. “निवासी“ का बहुवचन रूप होगा?
(a) निवासं
(b) निवासियों
(c) निवासी
(d) निवासिएं

22. “जो बात कही न जा सके“ के लिए एक शब्द होगा?
(a) अकथनीय
(b) अनभिज्ञ
(c) अभाषित
(d) अनुकरणीय

23. “वह घर से बाहर गया“ इस वाक्य मे कौन सा कारक है?
(a) कर्ता
(b) कर्म
(c) अधिकरण
(d) अपादान

24. “वह बाजार जाता है।“ वाक्य की क्रिया किस काल की है?
(a) सामान्य वर्तमान काल
(b) पूर्ण वर्तमान काल
(c) संदिग्ध वर्तमान काल
(d) सम्भाव वर्तमान काल

25. “चौमासा“ मे कौन सा समास है?
(a) द्विगु
(b) द्वन्द
(c) कर्मधारय
(d) तत्पुरुष